لِبَعْضِهِمْ ( 1 ) ، وَلَكِنَّ الْغَالِبَ فِي الْوَاقِعِ الْإِصْرَارُ . وَمِنْ هُنَالِكَ ( 2 ) قُلْنَا : يَبْعُدُ أَنْ يَتُوبَ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ الْحَدِيثَ يَقْتَضِي الْعُمُومَ بِظَاهِرِهِ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ( 3 ) . وَسَبَبُ ذلك ( 4 ) بعد السماع ( 5 ) أَنَّ الدُّخُولَ تَحْتَ تَكَالِيفِ الشَّرِيعَةِ صَعْبٌ عَلَى النَّفْسِ ، لِأَنَّهُ أَمْرٌ مُخَالِفٌ لِلْهَوَى ، وَصَادٌّ عَنْ سَبِيلِ الشَّهَوَاتِ ، فَيَثْقُلُ عَلَيْهَا جِدًّا ، لِأَنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ ، وَالنَّفْسَ إِنَّمَا تَنْشَطُ بِمَا يُوَافِقُ هَوَاهَا لَا بِمَا يُخَالِفُهُ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَلِلْهَوَى فِيهَا مَدْخَلٌ ، لِأَنَّهَا رَاجِعَةٌ إِلَى نَظَرِ ( 6 ) مُخْتَرِعِهَا لَا إلى نظر الشارع ، ( فإن أدخل فيها نظر الشَّارِعِ ) ( 7 ) فَعَلَى حُكْمِ التَّبَعِ لَا بِحُكْمِ الْأَصْلِ ، مَعَ ضَمِيمَةٍ أُخْرَى ، وَهِيَ أَنَّ الْمُبْتَدِعَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَعَلُّقٍ بِشُبْهَةِ ( 8 ) دَلِيلٍ يَنْسِبُهَا إِلَى الشَّارِعِ ، وَيَدَّعِي أَنَّ مَا ذَكَرَهُ هُوَ مَقْصُودُ الشَّارِعِ ، فَصَارَ هَوَاهُ مَقْصُودًا بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ فِي زَعْمِهِ ، فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ ( 9 ) عَنْ ذَلِكَ وداعي الهوى مستمسك بجنس ( 10 ) مَا يَتَمَسَّكُ بِهِ ؟ وَهُوَ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ فِي الجملة .

--> = ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 2 / 104 ) ، والإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 7 / 291 ) . وانظر : تلبيس إبليس لابن الجوزي ( ص 112 - 114 ) ، والكامل لابن الأثير ( 3 / 202 - 203 ) ، فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 19 / 90 ، 91 ) . ( 1 ) تقدم ( ص 102 ) . ( 2 ) في ( غ ) : ذلك . ( 3 ) سوف يذكر المؤلف بعض الذين ابتدعوا ثم تابوا في الباب الثالث ( ص 275 - 281 ) ، وسوف يتكلم عن توبة المبتدع في الباب التاسع ( 2 / 267 - 273 ، 280 - 282 ) من المطبوع . ( 4 ) مثبتة في ( غ ) و ( ر ) ، وساقطة من بقية النسخ . ( 5 ) هكذا في ( م ) وأصل ( خ ) و ( ت ) . وكتب في هامش ( ت ) " عله بعده عن التوبة " وفي ( خ ) كتب فوق العبارة حرف م‍ أي لا معنى لها ، وفي الهامش صححت بعبارة " وسبب بعده عن التوبة " . ( 6 ) غير واضحة في ( ت ) . ( 7 ) ما بين المعكوفين ساقط من جميع النسخ عدا ( غ ) و ( ر ) . ( 8 ) في ( م ) : " شبهة " . ( 9 ) غير واضحة في ( ت ) . ( 10 ) المثبت من ( غ ) و ( ر ) ، وفي بقية النسخ : " بحسن " .